陳嘉上導演的《精武英雄》（一九九四），上承李小龍代表作《精武門》、下啟甄子丹主演的《精武風雲陳真》；是武打巨星李連杰的顛峰之作，亦是港產片史上其中一部頗成功的重拍電影。“八爺”袁和平操刀，設計了一連串精彩的武打場面，陳真的功夫動作，加入不少非中國武術元素，是一大亮點。自《笑傲江湖II之東方不敗》（一九九二）掀起香港新派武俠電影浪潮，之後幾年，強調爆破、飛天遁地、電腦特技的武打片成了香港電影主流；拳拳到肉的《精武英雄》，有反潮流的動機。

《精武英雄》

    主人公陳真文武雙全，愛上日本女子山田光子，陷入忠義兩難全的悲劇模式。精武門上下，寧接受一個妓女做館主夫人，也不接受一個願意用名節打救陳真的日本女學生踏入精武門半步。激進的排外情緒，對非我族類的好人好事麻木不仁，可謂愚昧至極。相反，片中兩位日本武術高手都是真君子，不屈服於皇軍及其軍國主義意識形態，其中“日本第一高手”船越先生（倉田保昭飾）所言極是：“練武的目標，是要將人的體能推到最高極限，如果你要達到這種境界，就必須要了解宇宙蒼生。”

《中華丈夫》

    日本真正武功最高的人不是他，所謂第一，是指其精神修為，雖然與陳真戰成平手，但精神層面則高一檔次，陳真所說的：“剛缺柔，浪費體力；柔缺剛，攻而不克”，仍然停留在運動力學和哲學的基礎層面。片中至今仍為人津津樂道的一對一，並非陳真在日本道場大戰打不死的“殺人機器”藤田岡，而是與船越先生的矇眼對壘，明裡互不相讓，暗裡互相承讓，盡顯中日最高武者的大師風範。影片最突出之處，是沒有強調如何打倒日本鬼子，反而令人明白到極端的、狹隘的民族主義思維，比“自己人打自己人”更加反智。

《精武英雄》顛峰對決：倉田保昭與李連杰

    相同的去民族主義化思維，在更早面世的《中華丈夫》（一九七八）已經出現，由劉家良導演，倪匡編劇，倉田保昭同樣飾演日本高手。影片上半部講述中國丈夫何滔（劉家輝飾）和日本妻子弓子大鬥法，道出兩國歷史、文化、傳統大不同。下半部以武野三藏（倉田保昭飾）為首的日本一眾高手來挑戰中國武術界的無名小輩何滔，何滔雖是初生之犢，但遇強愈強。最終日本武術逐一被何滔擊敗，卻能和氣收場，雙方文化雖然相去甚大，但一致認同“武功的修養”為天下最高武功。

《中華丈夫》終極比試：劉家輝與倉田保昭

    過去幾十年，香港電影人把中國武術融入電影，走進世界，甚至透過電影這個平台將其發揚光大，意義非淺，但當中有多少人會問及這些功夫是否具備實戰功能，是否中國武術的本來面貌。反觀最近有中國武術名家敗給綜合格鬥和泰拳，便引人議論紛紛，當中有人覺得中國武學早已式微，甚至名存實亡。自欺欺人絕不可取，以偏概全更不可取。武術本身為何物？中國功夫、中國武術為何物？何謂武德？何謂武者的最高境界？何謂武學的最高境界？值得再三思考。

    令狐昭